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2025年最新】Yahoo!オークション -直心是道場(掛軸)の中古品,大徳寺派 宝光山 渓雲寺 平兮伯道 (白牛) 横物 春入処々花 掛軸,茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古,栗山園オンライン通販部 / 【出物】 掛軸 一行「直心是道場,2025年最新】Yahoo!オークション -直心是道場(掛軸)の中古品■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　\r\r■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　\r\r■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）\r\r大正６年生まれ。鳳鳴石　⭕️名工四代鳳山　名倉正康　鳳来寺硯　天然共蓋付き硯　5kg近く　共箱。\r\r昭和５年博多天与庵で得度。津軽ねぶた 掛軸。\r\r昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。書家 文化勲章 井茂圭洞 肉筆書掛軸 一東書道会会長 芸術院会員。\r\r昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。美濃国産紙 月宮殿 手漉 障子紙 76枚 極寒漉 本美濃紙。\r\r昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。しょうわ額縁 叙勲額 翔 勲章額。\r\r\r本紙・表装ともに良い状態です。古硯 すずり 彫刻入り　６.5寸　硯ー27。\r\rこちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。日本海海戦の元帥　東郷平八郎の書　垂水。\r\r軸先：木製 黒漆。【茶道具】相国寺管長 梵王山主 有馬頼底和尚筆 『荘子旅図』一行　掛軸　B807。　　紙本：墨書。j42 ◆掛軸◆幸松春浦 金魚図 絹本竪幅 日本画 古い掛け軸 掛け軸。　　箱書、花押があります。今井昭作画　扇子　麗峰。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付でございます。【激レア】あじ秋刀魚　直筆サイン色紙【Innocent Grey】。\r\r\r～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～\r\r「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。特売 篆刻作品 銅印【仏像】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z234。\r\r光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。特売 篆刻作品 銅印【藝無涯】 朱文印 手作り印 遊印 Z230。\r\rさらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。美しい花の絵柄 扇子 書道付き 収納ケース付き。\r\r光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。特小の印 銅印【大雅】篆刻 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z241。\r\r直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。大徳寺 宙宝宗宇(宙宝松月) 一行書 肉筆紙本 掛軸 茶掛に。\r\r人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。篆刻作品 【海納百川有容乃大】漢白文印 手作り印 引首印 遊印 K046。\r\rこの純粋な人間性を見失わないように修行する。篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K100。\r\rそれが「直心是道場」です。篆刻作品 銅印【淨無塵】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z245。