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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,清水寺貫主】 森 清範 『令』 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶,2025年最新】清水寺貫主の書の人気アイテム - メルカリおめでたいお茶会にぴったりの御軸です。【未使用】桂林堂製墨 古墨 萬歴。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。B'z LIVE-GYM 2015 EPIC NIGHT 直筆サイン色紙。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。山岡鉄舟　一行書　掛け軸　汚れあり　変則出品。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。大哉布袋　青墨　古梅園造　77年造。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。坑仔巌端渓　　20㎝ｘ12.5㎝ｘ4.5㎝　　実用硯。共箱もきれいです。妙心寺大珠院　盛永宗興　肉筆　『山寒く　花遅し』一行書　共箱付き　茶掛け。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。旧蔵した【昭憲皇太后御歌】巻物 貴重収蔵品です。紙本。高田硯　石真作　銀糸　桐箱入り。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。美品　高田硯　石真作　大硯。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。【真筆】茶掛け　白鶴宿老松◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・タトウ箱付。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。高級書道筆 10本 筆 書道用具 書 書道 セットです③。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。セール中 19日迄／un secolo di Liuteria Italiana。奈良県の出身。鎌田美礼女流２級　直筆サイン色紙。号は「無隠」。掛軸 蓬莱 小林太玄 共箱 茶掛 書 大徳寺 紅梅院 茶道具。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。久保光瑞 掛軸。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。掛け軸 前大徳 藤井誠堂 「 天知塵外心 」 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。春夏秋冬掛け軸　子青張之萬　肉筆　中国美術　骨董品。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。【真作】掛軸 伊藤薫風『高砂』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g06105。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。双幅掛軸 龍虎墨絵 署名あり。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。稀少 ヴィンテージ 善通寺 玉泉院 七福神 十二支 子 ねずみ 玉宝 紙本 掛軸。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。出羽三山　開祖蜂子皇子　御掛軸。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。水墨画拓本　夢窓國師　仙岳和尚　書道　現状渡し。当時の男性長寿日本一でもあった。美品 2284 有馬頼底 「関」 共箱 書 掛軸 臨済宗 金閣寺 相国寺 禅語。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。掛軸/茶掛！『紫野 聚光院 小野澤 寛海』筆『円相・〇/天然』！紙本/共箱/紙箱。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒